Esto es el "F"...

Últimamente he agregado a mi vocabulario un término que les resulta raro a la mayoría de las personas. Me refiero al "F" (se lee efe), o mejor dicho, al maldito "F".

     Quienes no vieron la Escuela del Rock, no tienen ni idea de lo que es, y es por eso que les traigo el fragmento de la mencionada película para que sepan qué es "el maldito F".



¿Qué es el "F"? from Paulemico on Vimeo.

¿QUÉ ES "EL F"?

¿Quieres aprender algo? ¿quieren que les enseñe algo? ¿quieren aprender algo? De acuerdo, aquí hay una útil lección: ¡ desistan, renuncien, porque en esta vida no pueden ganar! Sí, pueden intentarlo, pero al final solamente van perder en grande porque el mundo está regido por "el F".


-¿Quién?


El efectivo, ¿no conocen al efectivo? Está en todos lados, en la casa blanca, por el pasilo, la Srta. Mullins, ella es "la F". 


"El F" arruina el ozono, y se está acabando el Amazonas. Secuestró a Keiko y la puso en un tanque con cloro ¿entienden? Y antes había una forma de enfrentarse "al F" , el Rock and Roll. ¿Pero qué creen? ¡Oh no! "el F"  lo arruinó también con algo llamado ¡MTV!


Así que no gasten su tiempo tratando de hacer cosas geniales o puras o trascendentes, porque "el F" va a llamarte gordo iluso fracasado y arrasará tu alma ¡¡así que haganse un favor y sólo desistan!!

¿De qué se trata rockear?

-Enfrentarse al F.


Sí. Pero no puedes sólo decirlo amigo ¡tienes que sentirlo en la sangre! Si quieres rockear tienes que romper con las reglas, tienes que enfadarte con "el F".

Y recuerda:

¡Tú no seras hardcore, si no vives hardcore!

Y el cuervo dijo...

Y el cuervo dijo (Nunca más).
-Edgar Allan Poe-, El Cuervo

Quien no cuenta más que con un momento de vida, no tiene nada que disimular.
-QUINAULT: Atys.-

Con un corazón lleno de furiosos caprichos,
del que soy capitán; con una lanza ardiente
"y un caballo de aire", por el desierto, vago.
-Canción de Tom O´Bedlam.-

Esas cosas están en el futuro próximo.
-Sófocles: Antígona-

Hablando de Los Muertos... (II)

De nueva cuenta, les comparto un par de citas del libro "El Hombre Necrotropo: de la creencia en las ánimas a la atracción morbosa por los cadáveres". Les dejo el link de las primeras citas que presenté de este texto, para más información del libro.

Les comparto una cita acerca de la sobre valoración de la vida humana:

"Como un jarro de agua fría, y no sólo para el hombre religioso, suena lo que escribió en otro tiempo Plinio el viejo, víctima de la erupción del Vesubio: ‛Únicamente la vanidad humana se extiende también al futuro e inventa para sí la vida en la muerte, sea aceptando la inmortalidad del alma, sea cambio de forma o una vida en un mundo subterráneo... Ciertamente, esta ilusión, esta superstición, destruye el acto más benéfico de la naturaleza, la muerte: redobla el temor a la muerte, recargándola con el pensamiento de lo que ha de venir‛"*

Como si la vida de los seres humanos se diferenciase de algún modo de los demás animales, o como si no existieran en el mundo otras muchas cosas de mayor duración, a las que nadie atribuye una inmortalidad igual. (Plinio, Historia natural, VII, 66.)

En la parte sobre las creencias y manifestaciones culturales de las formas de alejar a las almas, el autor nos comenta lo siguiente (por cierto, esta parte me recordó a mi querida Merly):

"La oscuridad es el momento en que todos los poderes perversos entran en acción. La hora de la ronda de los fantasmas es la medianoche. Pero se les puede ahuyentar por medio de la candela que arde al lado de la cuna del recién nacido. El canto del gallo les reporta sufrimiento, perciben a disgusto el aire de la mañana."**

¿Les gustaría hacer algo para molestar el alma de un muerto?:

"Prohibición de duelo, la muerte de los odiados celebrada como una fiesta: no era posible peor humillación para un alma."***

Los antiguos romanos, consideraban al suicidio un acto especial:

"El entregarse voluntariamente a la muerte representaba una gran ventaja, y que a los ajusticiados se les privaba de las posesiones y de honras fúnebres. El que se daba muerte por su propia mano se veía recompensado con la rapidez y el aligeramiento del modo de proceder. Su última voluntad era respetada. Le concedían una sepultura con los correspondientes honores."****

Tomado del texto:

HENTIG, Hans Von. Estudios de psicología criminal XI. El hombre necrotropo: De la creencia en las ánimas a la atracción morbosa por los cadáveres. Madrid, Ed. Espasa-Calpe, 1976. 200 pp.

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* Hans Von Henting. Estudios de psicología criminal XI. El hombre necrotropo: De la creencia en las ánimas a la atracción morbosa por los cadáveres, p.12.
** Ibid., p.18.
*** Ibid., p.58.
*** Idem.

Hablando de Los Muertos...

Me encuentro leyendo un libro llamado "El Hombre Necrotropo: de la creencia en las ánimas a la atracción morbosa por los cadáveres". Ya imaginarán de qué va el asunto.

Contiene un sintético pero ilustrativo recorrido por datos históricos y casos relevantes, acerca de las diversas manifestaciones del culto "al muerto", así como sus explicaciones clínicas desde la psicología. Les comparto una cita que retrata el caso de una prostituta:

"La ley moral tuvo que ceder ante el respeto tributado a los muertos. Incluso haber sido una prostituta que satisfacía y hacía feliz a todo el mundo, era un elogio que la difunta escuchaba gustosa. Un epigrama de Agatias transmite el siguiente epitafio: ‛Yo era una prostituta en la cuidad de Bizancio y vendía mi amor a todo el mundo. Soy Calirroe, muy versada en las artes del placer; herido por el aguijón del amor, Tomás me ha colocado este epitafio con el cual demostró la gran pasión que moraba en su alma: se le derretía el corazón lo mismo que si fuera cera‛"*

En una parte donde el autor nos explica la atracción de los robadores de tumbas hacia las joyas y demás objetos de valor con los cuales son enterrados los muertos, nos arrojá esta exclente historia:

"En el valle de Oppennau había un viejo y derruido castillo. Un osado doncel penetró la sepultura. Ve que en el ataúd no existe tesoro alguno, pero se encuentra con los restos incorruptos de una doncella. En el dedo brilla un diamante y una gruesa cadena de oro rodea el cuello. El joven huye con las joyas robadas, sin embargo, regresa al día siguiente con la intención de obtener un nuevo botín. ‛Cuando cogió la mano de la doncella... los blancos y delgados dedos se hundieron repentinamente en la mano del doncel y la pálida doncella se incorporó con la lentitud, le miró con ojos atónitos y dijo con voz de ultratumba:

Me has quitado el anillo,

además la cadenita;

ahora eres mi prometido

tiéndete para descansar junto a mi lado.‛"**

Tomado del texto:

HENTIG, Hans Von. Estudios de psicología criminal XI. El hombre necrotropo: De la creencia en las ánimas a la atracción morbosa por los cadáveres. Madrid, Ed. Espasa-Calpe, 1976. 200 pp.

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* Hans Von Henting. Estudios de psicología criminal XI. El hombre necrotropo: De la creencia en las ánimas a la atracción morbosa por los cadáveres, p.46.
** Ibid., p. 49 y 50.

Hablando de sexualidad...

Saludos ¡Esos y Esas!

Ahora voy a iniciar una especie de nueva sección en el Blog. Consiste en citar, frases, oraciones o párrafos de textos que leo, y que me resultan interesantes para compartírselos, y hacerlos pensar, como me hicieron pensar a mí.

Inicio pues, con las siguientes dos citas, a propósito de la sexualidad:

"[...] algunos aspectos (recortes) de la sexualidad:

a) La sexualidad no es un coito (coitocentrismo reproductor).

b) La sexualidad no es un instinto biológico sólo para la reproducción (reducción funcional).

c) La sexualidad no tiene que ir necesariamente unida a un vínculo amoroso (el amor como dignificador del erotismo).

d) La sexualidad no es sólo para adultos.

e) La sexualidad no es exclusivamente heterosexual.

f) La sexualidad no es, por naturaleza, más importante para los hombres que para las mujeres (reducción sexista).

g) La sexualidad no es una obligación."*

"[...] un proyecto de vida típicamente femenino que incluye la fantasía de que todo cambiará desde el exterior gracias a la aparición de una persona, el príncipe azul, que mágicamente la transformará. [...] debajo subyace la idea de que nuestra vida no nos pertenece, que desde fuera alguien nos da la felicidad -o el dolor- y nosotros no podemos hacer nada para cambiarlo."**

Tomado del texto:

SANCHIS, Rosa. ¿Todo por amor? Una experiencia educativa contra la violencia a la mujer. Barcelona, Ed. Octaedro, 2006. 190 pp.

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* Rosa Sanchis. ¿Todo por amor? Una experiencia educativa contra la violencia a la mujer, p.18.
** Ibid., p. 21.